#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. א 'על אלו מומים שוחטין את הבכור ופסולי המוקדשים נפדים עליהם' למה ליה למתני הא תני רישא על אלו מומין שוחטין את הבכור?	משום שכל המשניות האחרונות הם תנאים יחידים, בא לסתום כמותם.	בכורות מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. ב בעל גרב ובעל חזזית מה דינם?	"גרב - כתיב גבי מומין &quot;או גרב&quot; וזה יבש מבפנים ומבחוץ, וכן יש גרב של מצרים והוא יבש מפנים ולח מבחוץ &quot;שחין הבעבועות פורח&quot; וזה &quot;אשר לא תוכל להרפא&quot; ושוחטים עליהם. במתניתין איתא שאין שוחטין עליו לא במקדש ולא במדינה וזה בלח מבפנים ומבחוץ.<p dir=""rtl"">חזזית - במשנה איתא שאין שוחטין עליו לא במקדש ולא במדינה. בקרא איתא &quot;ילפת&quot; וזה חזזית <u>המצרית</u> ויש לחלק ביניהם.</p>"	בכורות מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. ג זקן חולה ומזוהם מה דינם לענין מומים. ומנלן? ולמה נצרכו שלשתם?	אין שוחטים עליהם לא במדינה ולא במקדש (משום דמאיסי) דכתיב &quot;ואם<b> מן</b> הצאן קרבנו <b>מן</b> הכשבים או <b>מן</b> העיזים&quot;. וצריכי, חולה הדר בריא, זקן הינו אורחיה, מזוהם מאוס אבל אינו כחוש. (וע' תמורה כח: שלתנא דבי ר' ישמעאל נלמד מ&quot;מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן&quot; ע&quot;ש.)	בכורות מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. ד רובע ונרבע, נעבדה בו עברה, מוקצה, נוגח. מנין שאין שוחטים אותם במקדש. ולמה אינם בני מיתה?	"&quot;<b>מן </b>הבמה&quot; להוציא רובע ונרבע, &quot;<b>מן</b> הבקר&quot; להוציא שנעבדה בו עברה, &quot;<b>ומן</b> הצאן&quot; להוציא מוקצה, '<b>ו'</b> להוציא נוגח. <p dir=""rtl"">מדובר ע&quot;פ עד אחד או הבעלים דאם לאו הם בני מיתה.</p>"	בכורות מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. ה אנדרוגינוס האם שוחטים עליו במקדש ובמדינה [והאם נותנים אותו לכהן], והאם הוי מום. ומה הטעם?	"ת&quot;ק אומר אין שוחטים לא במקדש ולא במדינה שהוא ספק. ואינו מום שאינו חרוץ במקום עצם.<p dir=""rtl"">ר' ישמעאל אומר שהחריץ הוי מום אף שלא במקום עצם ושוחטים עליו במדינה. הסתפק רבא בדעתו, האם פשוט לו שזה זכר או שהסתפק ואמר באת&quot;ל, ונפק&quot;מ האם ילקו עליו בגיזה ועבודדה א&quot;נ ליתנו לכהן. </p><p dir=""rtl"">רבנן בתראי סוברים שהוי בריה ופטורה מהבכורה.</p>"	בכורות מא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מא. ו &quot;חרוץ&quot; שלא במקום עצם האם הוי מום ומנין?	"לת&quot;ק (באנדרוגינוס) אינו מום, לאביי &quot;או חרוץ או שבור&quot; הוקש חרוץ לשבור דוקא במקום עצם, ולרבא הרי כבר כתיב &quot;גרב&quot; שיש בו חריץ, ולמה כתב &quot;חרוץ&quot; אלא ש&quot;מ שדוקא במקום עצם.<p dir=""rtl"">ר' ישמעאל סובר שהוי מום היקש דאביי לא אמרינן, ודרבא יש לחלק בין חריץ שניכר לשאינו ניכר.</p>"	בכורות מא.		
